CARMELITA DO ESPÍRITO SANTO
“QUISSAMÃ SOMOS NÓS”: RECURSOS INFORMACIONAIS PARA
CONSTRUÇÃO DE HIPERTEXTO SOBRE IDENTIDADE CULTURAL
Carmelita do Espírito Santo
Mestre em Ciencia da
Informação
Bibliotecária
carmelitasanto@hotmail.com
carmelitasanto@yahoo.com.br
RESUMO
Este trabalho tem como objetivo apresentar um modelo
de gestao da informacao que possa fundamentar acoes informacionais
no contexto da inclusao social/digital. Trata-se de uma pesquisa
participante realizada em Quissama, RJ, Objetivou a construcao de
um hipertexto digital, aqui considerado um recurso informacional
para produzir e organizar informacoes como estruturas
significantes visando sua disponibilizacao na Internet. Para
tanto, e necessario a socializacao da informacao, parte da
responsabilidade social da Ciencia da Informacao. O conteudo
informacional do hipertexto reflete um regime de informacao sobre
a identidade cultural de Quissama, que tem no folclore um dos
elementos mais expressivo.
Palavras-chaves: Hipertexto,
Identidade cultural, recursos informacionais, Quissama (Rio de
Janeiro, Brasil)
ABSTRACT
This participant research
was developed in association with Quissama community, located in
Rio de Janeiro, represented by students, teachers and educational
agents of six public schools. The objective of the research was to
construct a digital hypertext, considered as a part of an
information regime and significant structure [information] with
the purpose of producing knowledge. We assume that is necessary to
socialize information to produce knowledge, as part of the social
role played by Information Science. The hipertext is considered as
an instrument to produce, organize and to make information
available in the Internet, known as a potential space to socialize
information. The information contents of the hypertext reflects
the information regime about the cultural identity of Quissama,
that has in its folklore one of the most expressive elements.
Key Words: Hipertext, Cultural identity, Informational
resources, Quissama City (Rio de Janeiro, Brazil)
1.
INTRODUCAO.
Este trabalho tem como objetivo apresentar um
modelo de gestao da informacao que possa fundamentar acoes
informacionais no contexto da inclusao social/digital. Esta
fundamentado nos resultados da pesquisa de mestrado “ Quissama
somos nos: pesquisa participante para a construcao de hipertexto
sobre identidade cultural.” (Espirito Santo, 2004) A pesquisa
objetivou a construcao de um hipertexto digital sobre a identidade
cultural de Quissama, cidade localizada na regiao norte do Estado
do Rio de Janeiro. Foi motivada pelas necessidades de inclusao
social/digital da sociedade da informacao no Brasil. Abordamos a
informacao como estruturas significantes para gerar conhecimento
no individuo, no seu grupo e na sociedade (Barreto, 1994). Isto se
concretiza atraves da socializacao da informacao. Para tanto,
utilizamos a estrutura operacional do conceito de regime de
Informacao Gonzalez de Gomez, (1999). O tema da identidade
cultural comporta elementos da cultura nacional. Dentre esses
elementos, destacamos o folclore como tema principal do conteudo
do hipertexto. Para caracterizar o regime de informacao, foi
elaborado um questionario com base no conceito de cultura
nacional, onde se procurou identificar os exemplos da cultura
local. Para caracterizar o folclore foi realizada uma gincana
cultural, que mobilizou alunos, professores e outros agentes
educacionais de seis escolas de Quissama. Como resultado, temos um
instrumento para socializacao da informacao sobre a identidade
cultural de Quissama que tem no folclore sua tematica central. O
hipertexto ainda nao e digital mas sua versao preliminar ja nos
permite vislumbrar o potencial de expressao da cultura local pelos
caminhos da rede global.
2. OBJETIVOS
· Apresentar
os resultados de um processo participativo de gestao da informacao
na construcao de um hipertexto sobre identidade cultural
· Contribuir para estudos de Gestao da Informacao que envolvam a
participacao dos usuarios.
2. 1. Objetivos especificos
· Identificar os elementos da cultura local;
· Caracterizar o regime de informacao local;
· Delinear o modelo
do hipertexto contendo a informacao cultural local.
1-Dissertação de mestrado realizado no Programa
de Pós-Graduação em Ciência da Informação – PPGCI IBICT/UFRJ/ECO,
sob orientaçao da prof. Isa Maria Freire. Ver ref.
bibliográficas
3. BREVE REFLEXAO SOBRE GLOBALIZACAO,
IDENTIDADE CULTURAL E INFORMACAO
A chamada sociedade da
informacao e do conhecimento traz consigo impactos sociais capazes
de levar ao aprofundamento da clivagem social trazida pelas novas
tecnologias. Neste contexto, os excluidos se-lo-ao ainda mais, se
politicas e acoes visando combater este problema, nao forem
implementadas (Seabra, 2004). Umas das consequencias da
globalizacao foi a geracao de uma grande diversidade de
comunidades virtuais interligadas em rede, caracterizando a
metafora da “aldeia global” de McLuhan, conforme verificado em
Ianni (1995) e Ortiz (1994), entre outros: Nesse espaco social,
ocorre a difusao de padroes culturais globais que acarretam em
processos de alienacao dos valores e das culturas locais. Isto
envolve a ideia de perda ou enfraquecimento das Identidades
Culturais locais. Aqui no Brasil, pode-se evidenciar essa
preocupacao atraves do capitulo cinco do Livro Verde da Sociedade
da Informacao no Brasil.
3.1. Informacao no contexto
global
E a partir da metade do seculo XX, periodo marcado
por um grande fluxo de informacao, que se pode caracterizar a
informacao como fator-chave da economia. A partir desse momento
historico, ‘informacao’ torna-se objeto de pesquisa em diversas
areas e contextos, sendo ate mesmo uma categoria filosofica ou
categorias filosoficas como materia, espaco, movimento, tempo e
energia.” (Araujo, 1994, p.15). Procuramos identificar, para nossa
pesquisa, um conceito que pudesse abordar o papel da informacao no
ambito da globalizacao da economia e dos padroes culturais.
Conforme Barreto, a informacao funcionam como estruturas
significantes nesse novo contexto, pois: [...] como agente
mediador na producao do conhecimento, a informacao qualifica-se,
em forma e substancia, como estruturas significantes com a
competencia de gerar conhecimento para o individuo e seu grupo.
(Barreto, 1994, p.3). Observa-se neste contexto a funcao social da
Ciencia da Informacao, interesse maior desta pesquisa, que ve na
socializacao da informacao o principio basico para a producao do
conhecimento. Conforme Wersig e Nevelling: [...] a transmissao do
conhecimento para aqueles que dele necessitam e uma
responsabilidade social e essa responsabilidade social parece ser
o fundamento em si para a Ciencia da Informacao. (Wersig e
Nevelling citados por Freire, 1995) Em artigo onde busca
contextualizar o Programa Sociedade da Informacao no Brasil nas
transformacoes sociais contemporaneas, Legey e Albagli sustentam
que a geracao de conhecimento e um processo que se alimenta de
aprendizados, resultantes de experiencias e interacoes, como de
informacoes classificadas, processadas e analisadas, que geram um
tipo novo de saber. (Legey e Albagli, 2004). Isto passa
necessariamente pela questao do acesso e uso de informacao, o que
exige uma ampla circulacao e disseminacao/comunicacao de
informacao. Ou seja, nas condicoes sociais de producao do
conhecimento, a informacao deve ser vista como um bem social e um
direito coletivo como qualquer outro, sendo tao importante como o
direito a educacao, saude, moradia, justica e tantos outros.
(Araujo, 2004).
3.2. A Gestao na Ciencia da Informacao
Para Gonzalez de Gomez, a Ciencia da Informacao seria a
disciplina que estuda fenomenos, processos, construcoes, sistemas,
redes e artefatos de informacao. Informacao, nesse contexto, e
definida por acoes de informacao, que remetem seus atores aos
contextos e as situacoes onde estas ocorrem. Neste contexto, “cresce a responsabilidade [...] da Ciencia da Informacao enquanto
atividade social para a organizacao e a transferencia da
informacao” (Freire, 1995). Sob esta perspectiva, cabe a Ciencia
da Informacao oferecer recursos teoricos e/ou metodologicos para
que os profissionais da area possam gerir os recursos
informacionais necessarios para a inclusao social. No presente
trabalho, designa-se recursos informacionais ao conjunto de acoes,
procedimentos e/ou elementos englobados nas atividades de
producao, organizacao, acesso, comunicacao e uso da informacao.
Como Uma das praticas bastante significativa neste conjunto e a
gestao da informacao. O termo gestao da informacao significa
“[...] o planejamento, a construcao, a organizacao, a direcao, o
treinamento e o controle associados com a informacao”. pode
agregar tanto a informacao ela mesma quanto os recursos
relacionados, tais como pessoas, equipamentos, recursos
financeiros e tecnologia.(DECIGI, 2004) Para Marchiori (2002)
existem pelo menos tres recortes no contexto da gestao da
informacao no Brasil. Dentre estes, destacamos o enfoque da
Ciencia da Informacao, que trata da necessidade do gerenciamento
de recursos de informacao, o monitoramento, a localizacao, a
avaliacao, a compilacao e a disponibilidade de fontes de
informacao [...] no ambito de diferentes fluxos de informacao.
(Institute of Information Scientists, apud por Marchiori, 2002).
Segundo Gonzalez de Gomez (1999), e de responsabilidade da gestao
da informacao “[...] o planejamento, instrumetalizacao, atribuicao
de recursos e competencias, acompanhamento e avaliacao das acoes
de informacao e seus desdobramentos em sistemas, servicos e
produtos. Visto dessa maneira, podemos dizer que e atraves do
processo de socializacao, que a Ciencia da informacao pode
intermediar a realizacao de uma acao informacional que contemple
um contexto comunitario, onde produtores e usuarios possam
participar de forma ativa e igualitaria na producao e divulgacao
da informacao.
4. INFORMACAO E CULTURA
Neste caso,
como o tema da identidade cultural pode ser inserido no contexto
da informacao? Antes de mais nada e necessario uma passagem pelo
conceito de cultural. Segundo a visao de varios autores a cultura
e um tema complexo que engloba diferentes discussoes. Geertz
(1989), Williams(1992), Santos (1994), (Featherstone (1994), e
Burity (2002), O conceito de cultura procura designar uma
estrutura social no campo das ideias, dos simbolos, das crencas,
dos costumes, dos valores, artes, linguagem, moral, direito, leis,
etc., e que se traduz nas formas de pensar, sentir e agir de uma
dada sociedade. A cultura, neste inicio de seculo XXI, passa por
transformacoes no seu quadro conceitual devido a sua relacao com
as comunidades digitais e com o indeterminismo do sujeito
pos-moderno. Mortari e Matos (2002). Nao se trata de uma adaptacao
ao mundo virtual, mas por uma busca a uma nova ideia de
compartilhamento. Assim, as culturas habitam hoje uma regiao de
fronteira, lugar onde transitam nao apenas sujeitos em busca do
novo e do estranho, mas individuos que lutam pela sobrevivencia
social e cultural em sua relacao com o virtual. Para Marteleto
(1995) a relacao da informacao com a cultura esta em suas bases
conceituais, pois: “[a cultura] se torna o primeiro momento de
construcao conceitual da informacao, como artefato, ou como
processo que alimenta as maneiras proprias do ser, representar e
estar em sociedade.” (Marteleto, 1995, p. 90) Assim, enquanto
elemento da informacao, a cultura “... funciona como uma memoria,
... ao conservar e reproduzir artefatos simbolicos e materiais de
geracao em geracao, [tornando-se] a depositaria da informacao
social”. (Marteleto, 1995, p.90) Neste sentido, se os novos
processos de dominacao cultural estao embutidos nos fluxos de
informacao, a construcao da autonomia deve se fundamentar nos
fluxos reversos da informacao.
4.1. Elementos de
Identidade cultural
As definicoes de identidade cultural
reflete a complexidade do termo nos mais diversos segmentos.
Burity (2002), Castells (1999), Catelan (2002), Hall (1998).
Catelan (2002) designa como IC o “conjunto de habitos, costumes,
ideais, padroes de comportamento, criacoes artisticas, literarias
e folcloricas que formam a personalidade historica de um povo.” De
acordo com Burity (2002), a questao do enfraquecimento das
identidade diz respeito ao conceito de cultura, pois este assunto
tornou-se relevante a partir do momento em que o sujeito social
percebeu que as suas relacoes sociais estao cada vez mais
fortemente mediadas pela cultura. Desta forma a cultura e ponto de
discussao do que sao e para onde vao as sociedades contemporaneas.
Segundo Hall (1998), uma das formas pela qual se pode caracterizar
a identidade cultural e atraves da Cultura Nacional, que tem no
folclore dos principais elementos. A palavra folclore apareceu
pela primeira vez, na Inglaterra, quando foi publicado que fatos
arrolados como antiguidades populares constituiam em um saber
popular. Para designar estes saberes, sugeriu a palavra
anglo-saxonica Folklore. A palavra poderia englobar o conjunto de
fatos que constituem os usos, os costumes, as cerimonias, as
crencas, os romances e as supersticoes conservadas pelo povo.
(Brandao, 1994). Para Brandao, (1994, p.24), a palavra folclore
diz respeito a “tudo que o homem do povo faz e reproduz como
tradicao.” Na visao de Cascudo: “uma manifestacao e folclorica
quando alem de ser popular, constitui-se em sobrevivencia. O
folclore, seria, portanto, uma manifestacao do passado no
presente. ..Um conjunto de residuos, de fragmentos de costumes e
praticas culturais desaparecidas, que torna dificil estabelecer os
vinculos entre as manifestacoes populares e os contextos em que
surgiram (Cascudo, apud Ayala e Ayala, 1987, p.15)
4.2.
Hipertexto: um recurso informacional para a identidade cultural na
Internet
Hipertexto e um tipo de programa para a
organizacao de conhecimentos ou dados, a aquisicao e a comunicacao
de informacoes (Levy, 1994, p.33). Dessa forma, o leitor participa
da redacao e edicao do documento, conectando uma infinidade de
documentos e, ate mesmo, criando um novo documento hipertexto.
Este No que tange a sua constituicao, o hipertexto e formado por
partes que sao ligadas a um corpo principal e nao deve ser
construido solitariamente. Para Freire (1998), o hipertexto
torna-se relevante como um instrumento de transferencia de
informacao por possibilitar estrategias de buscas informais,
personalizadas e orientadas ao conteudo: Diante do exposto, o
hipertexto pode ser visto como um recurso informacional que tem a
funcao de produzir, organizar e comunicar informacoes. Isto pode
se efetivado atraves da Internet, novo espaco social, politico e
economico aonde ocorre o fenomeno da producao e circulacao da
informacao (Freire, 1998, p.103). Isto implica dizer que, neste
contexto, a Internet e mais um recurso informacional para a
socializacao da informacao. A rede Internet, antes arpanet, foi
criada ha cerca de trinta anos nos Estados para permitir que o
compartilhamento de recursos computacionais entre instituicoes
militares, visandom garantir a integridade dos canais de de
transmissao de dados em caso de catastrofes Tradicionalmente
voltada para troca informacoes entre pesquisadores de C&T,
agora se estende a toda sociedade. (Araujo e Freire, 1996). Nossa
pesquisa propos a ideia da utilizacao do hipertexto na Internet
para a preservacao das identidade cultural de uma dada comunidade.
5. UM PASSEIO EM QUISSAMA, RJ
Quissama e uma
pequena cidade localizada na regiao norte do Estado do Rio de
Janeiro. Possui uma populacao de aproximadamente quatorze mil
habitantes. A formacao social de Quissama pode ser compreendida
atraves das varias transformacoes politicas economicas e sociais
desencadeadas pela implementacao do setor acucareiro e da era dos
engenhos centrais de cana-de-acucar: Atraves dos recursos
financeiros gerados pelos royalties oriundos da exploracao do
petroleo na regiao, o crescimento economico ao mesmo tempo em que
garante a manutencao da prosperidade do municipio concorre,
tambem, para a importacao de padroes culturais. Assim, apesar do
grande potencial historico e cultural da regiao, a cultura local
vem adotando os padroes de manifestacao da cultura importada. Tal
fato concorre para o enfraquecimento da identidade cultural local: “Nao queremos que nossa populacao deixe de ouvir ou ver o “Tchan”,
mas e importante que eles tenham conhecimento e consciencia de
nossa riqueza cultural, que nos garante uma identidade propria” (negrito nosso). (Depoimento da Secretaria de Educacao e Cultura
de Quissama). O municipio possui uma biblioteca publica e um
espaco cultural e a pagina oficial da prefeitura na Internet.
Porem, estes recursos informacionais ainda carecem de alguns
elementos referentes a producao, acesso e disseminacao da
informacao, compativeis com a nova demanda exigida para promocao
da inclusao social/digital. Podemos citar pequeno grau de
interatividade com o usuario, devido a pouca ou nenhuma
participacao da comunidade no seu planejamento; necessidade de
profissionais especializados em trabalhos com informacao, falta de
equipamentos, etc...
6. ASPECTOS METODOLOGICOS
6.1. Pesquisa participante: a comunidade presente
A pesquisa participante combina tecnicas de pesquisa,
processos de ensino-aprendizagem e programas de acao educativa.
.que apontam para: a) promocao da analise coletiva na ordenacao da
informacao e no uso que dela se possa fazer; b) promocao da
analise critica, utilizando a informacao ordenada e classificada,
a fim de determinar as raizes e as causas dos problemas e as vias
de solucao para os mesmos; c) estabelecimento de relacoes entre
problemas individuais e coletivos, funcionais e estruturais, como
parte da busca de solucoes conjuntas para os problemas
enfrentados" (Gajardo citada por Freire, 1998, p.18) Sua
estrategia de investigacao contempla a mobilizacao de grupos para
a organizacao, a transformacao e o desenvolvimento de acoes que
redundem em beneficio coletivo da realidade social. Surge da
necessidade de se criar uma sociedade mais justa, menos dividida,
e na qual a populacao ate agora excluida possa ter acesso aos
beneficios proporcionados a uns poucos.
6.2. A Nocao de um
Regime de Informacao Conforme Gonzalez de Gomez
A
sociedade da informacao poderia ser entendida como aquela em que o
regime de informacao caracteriza e condiciona todos os outros
regimes sociais, economicos, culturais, das comunidades e do
estado. (Gonzalez de Gomez, 2004) Segundo o Repertorio Portugues
de Ciencia Politica (RPCP), a palavra regime vem latim regimen, de
regere, que significa “dirigir, reger, governar”. Como exemplo,
regime politico, sistema de organizacao e funcionamento de uma
entidade coletiva politicamente organizada (RPCP, 2002). No
contexto informacional, temos o conceito de “regime de
informacao”, ou o modo de producao informacional numa formacao
social. Assim, para melhor caracterizar o conteudo do hipertexto,
procuramos operacionalizar a pesquisa seguindo os fundamentos do
conceito do regime de informacao: [...] os sujeitos, instituicoes,
regras e autoridades informacionais, os meios e os recursos
preferenciais de informacao, os padroes de excelencia e os
arranjos organizacionais de seu processamento seletivo, seus
dispositivos de preservacao e distribuicao.(Gonzalez de Gomez,
2002).
7. A IMPLEMENTACAO DA PESQUISA
7.1. As
fases da pesquisa
Todas as reunioes e eventos foram
documentadas e devidamente registradas em memorias de reunioes As
fonte de informacoes utilizadas na pesquisa foram um questionario
e uma gincana cultural. O questionario foi destinado a
caracterizacao dos aspectos gerais da cultura local. A gincana
cultural foi direcionada especificamente para caracterizar o
folclore local. O projeto foi desenvolvido em cinco fases: a)
planejamento dos procedimentos necessarios para a implementacao da
pesquisa no municipio; b) escolha do tema da identidade cultural a
ser tratado na pesquisa e pela selecao da amostra de
participantes; c) elaboracao de instrumentos para a coleta de
dados; d) apresentacao da pesquisa para a comunidade; e)realizacao
das atividades da pesquisa e pela analise das informacoes para a
producao da versao preliminar do hipertexto. A amostra da pesquisa
foi constituida de alunos, professores e outros agentes
educacionais da comunidade, tendo como criterios: a) escolas que
oferecem ensino de primeiro e segundo graus; b) alunos
matriculados nos niveis compreendidos entre a oitava serie do
primeiro grau e terceiro serie do segundo grau; c) escolas
localizadas de acordo com os nucleos habitacionais de cada
comunidade. As escolas que se enquadraram nos criterios foram:
Centro Integrado de Educacao Publica - CIEP municipalizado 465,
Colegio Cenecista Nossa Senhora do Deterro (CCNSD), Colegio
Estadual Visconde de Quissama (CEVQ), Escola Municipal Delfica de
Carvalho Wagner (Delfica), EscolaMunicipal Maria Hilka de Queiroz
e Almeida, Escola Municipal Nelita Barcelos dos Santos As questoes
dos questionarios foram:
1)em quais fontes a populacao
local pode buscar informacoes sobre sua cultura;
2) que
fatores que concorrem para dificultar a busca de informacoes sobre
a cultura local;
3) quais informacoes seriam necessarias
para os alunos trabalharem a cultura local em sala de aula;
4) quais informacoes seriam necessarias para que os
professores, supervisores, orientadores e outros agentes
educacionais pudessem trabalhar o tema da cultura local com os
alunos;
5) quais aspectos da cultura local se escondem no
cotidiano do municipio;
6) quem sao os produtores
culturais que representam o folclore local No que diz respeito a
Gincana Cultural Local, foi necessario a elaboracao de um
sub-projetono ambito do projeto de dissertacao, pois o evento
exigia uma detalhada organizacao operacional, onde foram sugeridas
as seguintes tarefas:
a) Fazer uma enquete junto aos
familiares, amigos, vizinhos, conhecidos etc, para saber quais as
manifestacoes folcloricas caracteristicas da municipio,
registrando lendas, contos e cantigas conhecidas dos informantes;
b) identificar quais sao as pessoas que apresentam ou
representam as manifestacoes folcloricas do municipio;
c)
fazer uma entrevista em publico com alguem que faca parte de algum
grupo folclorico ou represente alguma manifestacao folclorica
local;
d) dissertar sobre os elementos caracteristicos do
folclore local;
e) organizar a apresentacao publica de uma
manifestacao folclorica do municipio Seguindo os procedimentos
adotados na pesquisa, tracamos um pequeno esquema das acoes e
outros elementos englobados na gestao dos recursos informacionais.
A figura abaixo procura ilustrar os recursos utilizados na
pesquisa, tendo como criterios as fases utilizadas na pesquisa.
Conforme ilustrado na figura, a questao politica e o primeiro
recurso informacional a ser considerado no trato de um projeto de
inclusao social/digital. A seguir, os aspectos metodologicos, ou
seja, os elementos que fundamentarao o planejamento de cada
projeto. A partir desta etapa, levantar as fontes de informacoes,
os recursos informacionais necessarios para implementacao das
atividades e das acoes informacionais a serem realizadas para a
implantacao e finalizacao de cada projeto no contexto da sociedade
da informacao: Apoio financeiro Abordagens e conceitos Politicos
Delimitacao do tema Metodologicos Aprovacao da pesquisa visitas,
reunioes, Questionarios, gincana Fontes de Informacao
Equipamentos/Recursos Comunidade: artesaos, produtores culturais
palestras, seminarios Semec: alunos, professores biblioteca,
espaco cultural eventos culturais livros, periodicos, outros
Internet Internet Hipertexto figura 1: esquema de recursos
informacionais
7.2. Limitacoes dos recursos informacionais
Aconteceram alguns contratempos nesta fase:
a)
necessidade de reelaborar as instrucoes da Gincana, pois os alunos
acharam o texto dificil de entender;
b) Problemas de saude
da pesquisadora impediram o acompanhamento de algumas atividades
da gincana;
c) necessidade de mudancas no cronograma da
pesquisa;
d) dificuldades para conciliar o novo cronograma
com as atividades escolares;
e) dificuldades para visitar
as turmas e recolher as informacoes coletadas, especialmente as
escolas mais distantes da sede do municipio;
f)
dificuldades para reunir todas as escolas para a realizacao do
evento, ultima tarefa da gincana.
8. A IDENTIDADE CULTURAL
NO REGIME DE INFORMACAO LOCAL
8.1. A cultura local Muitas
manifestacoes foram citadas e exemplificadas pelos participantes:
lendas, religiao, alimentacao, musica, artistas populares, entre
outras. Aqui destacamos o fado Quissamaense: O fado e constituido
de palmeados e sapateados que constituem em elementos
coreograficos de funcao especial na marcacao ritmica. O
acompanhamento instrumental e feito por violas e pandeiros e
acompanhamento vocal e feito pelo canto de duas vozes. Atualmente
ele e tido como a mais expressiva manifestacao do folclore local.
O fado nao tem data fixa nem pertence a nenhum ciclo do calendario
religioso. O fado e considerado da parte de Deus por seus
dancadores. Isto pode ser provado na formacao dos dancarinos
durante a apresentacao: dois pares, dama frente a dama e
cavalheiro frente a cavalheiro, formam uma cruz e evoluem
basicamente nesta posicao.
8.2. Conteudo Informacional do
Hipertexto Como titulo do hipertexto adotamos "Nossa Identidade
Cultural no Ar" O hiperexto e identificado atraves do titulo: "A
identidade cultural de Quissama no ar: Um sitio de informacao e
cultura", onde sao resumidos os creditos da pesquisa. Retratamos a
comunidade de Quissama atraves da secao "Quem Somos Nos", onde
apresentamos a comunidade que participou da pesquisa. Na secao
“Somos Quissama” , mostramos aspectos gerais do municipio,
destacando a cultura representada pelos casaroes locais. Em
"Identidade e Folclore" relacionamos algumas manifestacoes do
folclore, base da Identidade Cultural local. Temos ainda Mais
folclore, representado por nossas lendas e nossas estorias. Na
secao "Nossos artistas populares" , transcrevemos as entrevistas
realizadas durante a pesquisa com artistas locais. Em Nossos
Links, relacionamos todas as pessoas e instituicoes envolvidas na
pesquisa
9. O MODELO PRELIMINAR DO HIPERTEXTO
A
partir das informacoes acima, delineamos o primeiro modelo para a
construcao do hipertexto a ser disponibilizado na Internet: Figura
2: Modelo preliminar do hipertexto
10. REALIZAMOS NOSSOS
OBJETIVOS
Durante a realizacao do trabalho observamos que
a gestao de recursos informacionais exige uma grande capacidade
para entender que estes recursos ultrapassam os quesitos
tecnologia, esquipamentos e recursos financeiros. Sao muitos
detalhes que devem ser considerados, como o olhar de interrogacao
ou o gesto de excitacao de cada aluno, em poder participar de um
processo de redescobrimento de sua cultura... Descobrimos que,
para que um projeto de pos-graduacao possa ser realizado com
sucesso, devemos deixar um pouco de lado o academicismo, e atentar
mais para o cotidiano dos participantes, pois isto tambem se
concretiza como recurso informacional. Na ocasiao da visita a
Escola Maria Hilka, a Sra. Aparecida, diretora da escola. alertou
que as questoes tratadas na pesquisa, embora sejam cruciais na
atualidade, ainda nao foram totalmente absorvidas pela maioria das
pessoas. Isto inclui nao so alunos, mas tambem professores e
outros agentes de ensino do municipio. Concluimos que para
efetivar uma pesquisa participante para a gestao de recursos
informacionais na questao da inclusao social/digital e necessario
considerar questoes poliiticas, metodologicas, informacionais,
profissionais, entre outras. Neste sentido, devemos:
a)
planejar minuciosamente a pesquisa de modo que ela faca parte do
calendario escolar da comunidade participante;
b)
programar todas as acoes, incluindo horarios de reunioes e
visitas, os contatos, recursos material e financeiro, etc;
c) demonstrar para a comunidade a importancia do papel de
cada membro na pesquisa;
d) lembrar que a pesquisa e
participante, mas que a interacao entre todos envolve lideranca. O
estudo mostrou que falar, tratar do tema da identidade cultural na
otica do regime de informacao permite compreender varios fenomenos
contemporaneos que interferem na preservacao de nossa cultura.
Isto Ressaltamos, no entanto, que esta foi apenas a primeira fase
de construcao do hipertexto, pois nao foi possivel
disponibiliza-lo ainda na rede internet. “A implementacao deste
processo depende de uma serie de outras acoes serem discutidas com
a comunidade” (Espirito Santo e Freire, 2004) Destaca-se,
entretanto, o papel relevante da Ciencia da Informacao na
socializacao da informacao atraves de sua capacidade de
intermediar a realizacao de uma acao informacional que contempla
um contexto comunitario onde produtores e usuarios de informacao
participaram de forma ativa e igualitaria na sua realizacao
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